马克思传读后感600字

2018-10-13  高山草 读后感大全 马克思

  读了《马克思传》有感

  最近,我读了《马克思传》这本书仿佛让我走进1818年,农民的生活正处在水深火热之中。这本书使我受益匪浅,深深理解了农民困苦的生活。

  马克思是政治经济学的领袖,也是历史哲学的代表。是无产阶级革命导师,马克思主义的创始人。

  马克思很同情民生。有一天,马克思到乡下体验生活,由于国家把大片土地都卖给了资本家和大地主,致使农民过着民不聊生的生活,就连做饭烧柴也异常困难。他们只能到自家田地里捡木材,木材是不够用的,又买不起煤,只能去树林内捡枯树枝,以勉强解决燃料问题。但是政府制定了《林木盗窃法》按照这一法律,未经土地和树木所有者同意而私自捡枯树枝者,均属犯了盗窃罪。

  这一法律的通过激起了广大农民的义愤,他们到政府机关找人论理,却被军警用暴力拒之门外。面对农民喊怨无门的境况,马克思勇敢的站出来再一次拿起笔,奋笔疾书,为农民书写了辩护词,取得了斗争的胜利。

  在中学,马克思说过:“如果一个人只为自己而劳动,但也许能成为有名的学者,绝顶聪明的人,出色的诗人,但他永远不能成为一个真正完美的伟人。”这句话深深感动了我,我看到和听到许多英雄豪杰和有志之士,在道德上是为了大多数人的幸福和利益而奋斗。

  读了这本书后,我感受到马克思为无产阶级解放而坚定不移的信念,从马克思身上学到了勇敢、正义、执著、智慧。从而启发了我刻苦学习,立志成材的决心。

  读马克思传有感

  马克思的一生为形成思想而奋斗。他的思想的形成受很多因素影响,比如生活环境,学习环境,爱情,工作等等。

  在儿童时期,可以看出马克思是一个具有极强个性的人。因为他是家中唯一的男孩,所以自然的在相处时占领导地位,也导致了他的高傲个性。

  在我看来,无论在什么时候,教育对人的影响都是非常大的,因此,对于马克思来说也是一样的。马克思的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面的教育,与学习诗歌等等对马克思有很大的影响。

  关于他对爱情的态度,从他在大学里对文学诗歌的极度狂热中可以看出。在爱情中,马克思很好的将浪漫主义与理性主义统一在一起。在马克思晚年时期,因为失去了爱人,他倍受打击,也因此而患病。从此可看出他的爱人对他影响很大。

  很容易看出他对爱情的浪漫主义情怀,他对爱人的支持理解与需要和思念。人是不可以孤独的活在这个世界上,因为思想是不能孤独的。我想马克思的爱情形成阶段是受浪漫主义影响的,然而在真正的得到爱情之后的爱情生活中是理性主义占上风。因为他似乎一直在忙事业,理想。最后他回归了,却是因为爱人离开了。

  马克思在生活上的窘迫其实来源于他对金钱的态度。也反映了他不善于理财,且由于他的乐观豁达,不拘小节而经常使金钱很快的用完。然而这并未使他在工作上有任何的退缩,反而是迎头而上,从容的解决困难,他的不断抗争本来就是非常伟大的事情。然而在我们现在的社会里,同样是面对困难,与之不同的是没有窘迫,反而是退缩的人多,做到逆流而上的人少。

  事业中的马克思是执着的,专横的,尖锐的。也许许多人都不习惯这样的马克思,因为他们没有看出这是他对事业的态度。他们都认为他是偏激的。但不能忽略的是:正是这个偏激的他创造出很多著名的思想理论。

  在西方社会,你需要坚持你的思想,并努力证明它是对的。马克思理论得到验证是在他晚年时期,是因为他不断的批判,或者说改进个和妥协。由此,他成功了。

  马克思思想到了不同的国家都会有不同的作用,这也是为什么他晚年时说自己不是马克思主义者了,因为这只反映了他的固化思想模式。

  读马克思传有感

  这两天在看《马克思传》里面提到了法国巴黎公社起义以及欧洲的工人运动,由此带出了一个很“古老”的问题——资产阶级的两面性。中学历史课上谈到辛亥革命的不彻底性的一个很重要的原因是中国民族资产阶级的两面性。但从《马克思传》里来看这种“诓皇侵挥兄泄淖什准兑患宜烙械摹SΦ彼等澜绲淖什准对诿娑愿锩蛘咚凳贝涓锏氖焙蚨蓟岢鱿终庵滞从场U獗旧硎怯善渥魑削阶级的社会处境所决定的。一旦某个剥削阶级掌握了国家机器,它必然会很自然的利用国家机器为其所属的阶级谋求特权,使之成为特权阶级,这和封建贵族的本质是一样的。在《马克思传》所属的年代,资产阶级为了摆脱由于封建制度所带来的物质和人力资本的限制而和无产阶级联合起来发动革命。但是他们的行动初衷必然会使他们向封建阶级妥协且肯定不会将无产者所希望的革命进行到底——这个会损害他们的利益。

  人们对美国南北战争的印象大多是一场废奴运动而导致暴力冲突,是为了解放被奴役的黑人兄弟而从事的正义事业,林肯也是很多人眼中的废奴英雄。但看过《gone whit the wind》的人应当有印象,战后Scarlett开的工厂里雇用的工头是原来虐待黑人工头,不同的是被虐待的人里面不光有黑人还有白人。美国南北战争其实是资本主义的向南扩张。稍稍读一下美国历史或是当时文学作品就可以看出来,北方当时的情况并不容乐观,面临着资本主义发展道路上必然会遇到的瓶颈——物质和人力资本的限制,欧洲面对的是事实王权,美国则要清除南方上流社会的贵族仪式。而南方拥有丰富的物产及充足人力。只有”打破奴隶制度“才能让在田野里从事农业的奴隶们进入到工厂从事工业——这和英国的圈地运动有异曲同工之妙,只不过这里更加道貌岸然。对于奴隶们来讲改变的或许只是工作的地方,他们整体的人权并没有因为这”兹思湔秸谋洌行┤说那榭龇炊狻

  由此而见,林肯的功绩实际上是改变了美国的社会格局,为美国近现代资本主义发展、成为超级大国铲平了道路。这或许才是建立林肯纪念堂的真正意义。

  在这里要向那些真正投身到黑人民权运动中的人们致敬,尽管当时他们的思想和热情被无耻的政客们利用了。

  读马克思传有感 许海琰

  看完马克思传,我惊叹马克思传奇的一生,说他传奇,为他的家庭背景,为他的深邃的思想,为他的多样的经历,也为他的勇气,也为他的博爱,也为他敢为人先的精神。

  马克思出生于一个世代律师的家中,是个地地道道的普通人,甚至还有些穷,对于这点,我很能理解,穷人出身的马克思,当然对当时无产阶级广大劳动人民的困苦,了解的比别人深刻许多。我不今想起我国古代也有不少未能成功的农民起义,譬如陈胜吴广起义,清末的黄巾起义。他们的领导者也和马克思一样,是纯粹的穷人,都是因为收到压迫,采取反抗措施抵抗剥削行为的,施加剥削行为的当然是当时的国家政府,我理解的是,他们的资本主义制度,是国家政府确立的,对于,一些欧洲国家,像法国,英国,等欧洲众多国家,立国制度都是资本主义制度。但是他们的结果是完全不同的,马克思成功了,部分我国古代的农民起义者确失败了

  马克思家庭虽穷,但是却是一个有知识储备的家庭,在当今看来,这样的家庭是令人羡慕的小康之家,但是那个时代,似乎金钱至上,金钱决定一切的,所以,这是他家庭贫困的原因之一。知识氛围浓厚的家庭,为他将来律师的学习,和敏锐思维的培养,奠定了基础。

  然而中国古代的一些农民起义领导人,是世代耕耘,靠老天爷和政府生活的人,往往没有接受过教育,眼界也不开阔,认识到的,多是眼前利益,政府征兵赋税过重吃不消,就要反抗,为了是能够拜托重税,得以生存。这个马克思的最初目的,可以说,是一致的。

  我分析,应该有以下几点原因,在此我由轻到重的说明一下,

  第一点,因为所受教育的不同,这里的教育,不是单纯的指学校教育,书本教育,更多的是指在社会实践中获得的知识能力。马克思在形成理论前和过程中,做过报社编辑,在工厂和工人一起做工,这些都为他们思想的产生奠定了基础,而且,在求学期间,研究并总结了黑格尔的人的思想理论,也为他思想的提出有了准备。

  然而中国古代的一些农民起义领导人,是世代耕耘,靠老天爷和政府生活的人,往往没有接受过教育,眼界也不开阔,认识到的,多是眼前利益,政府征兵赋税过重吃不消,就要反抗,为了是能够拜托重税。目标简单纯粹,但是没有长期发展的可能。而且,他们对待统治阶级往往展现出一种又爱又恨的表现,恨其权,又热衷攀附。他们对高权是向往的,

  第二点,目标不一致,马克思从一开始就跳出了资本主义这个圈子想问题,想的是无产阶级人民的解放。立足是人人平等。农民起义的初衷和马克思比较契合,但是随着进一步发展,却是自立为王,又建立了森严的等级制度,重走老路。发展到最后随着农民起义团体的不断壮大,他们的目的逐渐偏离,到最终,不再为农民谋利益。所以一开始,他们就没有跳出圈子想问题,只是在原有统治者建好的圈子里围城罢了。

  看完马克思传的感想就是:第一,知识储备很关键,第二,经验很关键,需要借鉴,也需要自己参悟,第三,思考问题的出发点很关键。家长反复唠叨的要好好学习啦,不会的多看看别人怎么做啦,之类云云,原来含义还是很深刻的!

  当然,这并不是对我国农民起义的讽刺批评,我国农民起义自然是具有开创性的意义,我国也并非没有代表广大无产阶级,农民阶级奋斗的伟人,毛爷爷是最好的说明。

  读了《马克思传》有感 王晓薇

  四月份,我的头脑被“党史”包围着:代表党支部参加了党协组织的党史知识竞赛,阅读了两本大大的“红砖头”——《中国共产党历史上1000个为什么》(上下两册),浏览了其他与党有关的历史资料等,这些无不增加了我对党史的了解以及对党的进一步认识。

  看了我党九十年来走过的风风雨雨,作为一名刚刚转正的大学生党员,内心充满了自豪感。不过,今天我想谈的是在本次读书月活动中我阅读的另外一本“红砖头”——《马克思传》。说起跟它的邂逅,感觉也挺偶然的。借阅党史书籍的时候,在图书馆新书柜上无意间发现了一本“红宝书”——《马克思传》(人民日报出版社,第1版),我立刻被它吸引住了,于是决心借回认真研读。

  有关马克思的专著有很多,而关于马克思的纪录片也不少。以前我看的大部分是简略版的人物传记或者是专题纪录片,认认真真把一本关于马克思生平传记的“大块头”看完,对我来说还是头一回。看得出,这本书的作者(张光明、罗传芳)力求为我们全面描述一个真实的马克思。全书分为十六章,且每一章的前面都有概要,让人更好地把握其主旨。它以生动细致的笔触和严谨的叙事风格讲述了马克思一生的思想活动和生活,透过对这位伟大人物生平的描述展现出一个时代激荡的社会变革与政治风云。本书在叙事中加上适量的解析,可以称得上是融思想性与可读性于一体,我想,这也是《马克思传》不同于其他此类传记的独特之处。此外,书中提供的插图在我深入了解马克思上提供了很好的帮助。且本书图文并茂,具有很强的场景性,很容易把人带入那个风起云涌的斗争岁月。

  因为它实在是太好了,我看了一次后觉得不过瘾,又看了一遍,有些章节更是反复研读。我从书中提炼出几点马克思个人在学习和对理想执着追求方面的特点,相信对我们自身的学习和工作,以及在思考人生时都是有帮助的。

  一、志当存高远

  17岁的卡尔·马克思已经明确了自己的人生方向,选择了一份“最能为人类工作的职业”。在它撰写的《青年在选择职业时的考虑》中,从激情澎湃的话语中无不流露出青年马克思的远大志向,同时也表明了他无所畏惧的坚定决心。从他一生的经历也可以看出,无论在追求这个远大理想的过程中遇到多大的艰难险阻,他始终保持着高昂的战斗力,坚定地走下去。反观当今社会,有多少青年人能够做到?有多少人到了大学还处于“迷茫”中,根本不清楚自己要做什么,能做什么。我想,作为21世纪的青年人,我们是不是该反思一下自己呢?

  二、严谨的治学态度

  进入大学后的卡尔·马克思开始“漫无界限的遍读博览”,在大学中养成的对学问透彻深入的研究态度伴随着他一生。作为一位“永不知足的学者”,马克思“不允许自己对所研究对象一知半解而信口开河”,为了求证一个小小的问题,他都会把相关领域的书籍都阅读,并做详细深入的研究,再下定论。这种严谨的治学态度使他写出来的文章都具有很强的逻辑性。相比之下,我们很多时候并没能做到这点,更甚者,不懂装懂。而这方面,马克思的的确确为我们树立了一个非常好的典范。希望我们也能够本着求真务实的态度,严谨地对待学术上的研究。

  三、不屈斗争的勇士

  选择了一份能够真正为人类谋求幸福的职业,意味着要向当权者发起挑战,意味着他的生活将是不平静的。马克思也深知这一点,但是他没有丝毫畏惧退缩。无论遇到多大的阻力和困难,他始终以坚强的毅力投入到事业中。每一回都以乐观旷达的态度去面对,每一回都能够重新振作起来。这是在是令人敬佩。

  很多人对伟人的认识会存在一点误解,认为伟人都是全身心投入到事业中。不要忘了,伟人也食人间烟火!马克思的生活也并非只有事业,“常人有的我皆有”。他也要为房租和家人一日三餐而担忧。说到马克思的生活,我们不得不提到伟大的马克思夫人——燕妮。这位“出身望族,性格活泼而毫不轻佻,举止优雅而让人倍感亲近,学识广博而又幽默”的高贵女士,堪称优秀妻子的楷模。她所承受的家庭苦难压力远远要超过马克思。但是,无论面对多大的打击,她始终坚定而忠实地支持着自己的丈夫。对于她写给友人的信,我读了一遍又一遍,每一回都是一种强烈的心灵震撼。感人肺腑的言语中流露出这位女性的伟大。

  阅读完此书后,不仅让我全面了解了马克思的生平,更让我对其思想有了与以往不同的感悟。事实上,我们现在很多人是打着马克思主义的旗号在滥用甚至是误用马克思的思想。作为一名刚刚转正的大学生党员,我有必要再此基础上继续加强学习,努力使自己的思想觉悟得到进一步提升,不同加强自己的辩证思维。此外,马克思对追求理想坚持不懈、对学术研究较真执着、对友人真挚热诚……无不展现一代伟人高尚的人格魅力,美好的品质都是值得我们学习的。

  读后感大全

  名人传

  阅读了罗曼·罗兰的《名人传》,深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家,他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬,米开朗基罗和托尔斯泰的故事,他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服,在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着,最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理:艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼! 日记500字

  在这三位伟人当中,给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情,先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观,充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上,在18XX年,他意识到自己的听力障碍已经无法治愈,并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊!但他却能顽强的和命运抗争,这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的,这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒,让生活有了希望。

  读了贝多芬的故事,让我联想到了海伦凯勒一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的,儿时的一场大病,让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里,没有色彩,没有声音,也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望,她渴望了解一切,于是她加倍的努力,最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。

  贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难,但他们却有着同样的精神永不向命运屈服!这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生,社会的竞争更加的激烈,我们的功课越来越多,学习上的困难也随之增多,面对重重的困难与压力,我们是不是也需要这种精神呢?是!在遇到难题时,在学习成绩下降时,让我们“借着贝多芬的光芒,再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折,用顽强的毅力去实现理想

  名人传

  《名人传》,我读着他,他使我感受到语言中散发的魅力,情感里携带的阳光,是那么使人热血沸腾。我了解到贝多芬悲催的命运,他小小年纪就担负起生活的重担,虽然家境贫寒,但是他人穷志不穷,考上了大学。在他拥有远大的抱负时,却因为听力障碍而痛苦不堪,但他却不放弃,正如他在笔记里写到:“勇敢不屈!尽管身体虚弱,但是我的天才将会得胜的!我已经二十五岁了,人必须在这一年显示出他的完整的人格。

  然而,他也是爱国之人。他写出一系列战争乐曲,是他被视作“欧洲之荣光”。贝多芬生性傲岸而自由不羁,但在我眼中,他是一个有铮铮铁骨、不趋炎附势的真君子。他自卑他与别人的不同-耳聋,他害怕别人的嘲笑,正因如此,他还是在不停地创作乐曲,一生都在演绎着内心最真实的感受。

  不同于贝多芬,米开朗琪罗是一个疯狂的人。他干上一天活,就得歇上四五天,但是他依然干活,他内心希望得到别人的认可。他喜欢和头脑简单的人交朋友,他会去欣赏他们的乐趣,而自己也会得到快乐;面对权贵,他丝毫不去畏惧,甚至会违背权贵而受到伤害。

  托尔斯泰,拥有冷峻的洞察力,对博爱的梦想以及人与人间的和平梦想。他的童年生活是不幸的,父母双双离世,他曾出版《夫妻间的幸福》《战争与和平》《复活》等书。即使如此,这使我觉得他是没有主心骨的灵魂,永远摇摆不定,不往向前。

  名人传

  托尔斯泰一个愤恨世俗,耿直粗狂的人,他一会儿刚强果断,一会儿又柔顺如丝。 托尔斯泰两岁丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的外貌感到绝望。1851年,托尔斯泰来到高加索,群山环抱的清明环境使他纷乱的大脑清醒过来。第二年,他创作了很多优秀的作品,俄土战争期间,托尔斯泰曾亲临战场,常常处于危险之中。

  在这样的环境中,他仍然写出了《赛瓦托斯波尔记事》那样令人激赏的作品。在这一期间,是托尔斯泰比较充实快乐的。

  托尔斯泰虽长相丑陋,生活艰苦,可是有一种东西把他从放荡中解救出来,那就是他的真诚,坦白和善良。最终他以自己的努力而成为了俄国作家,成为了“俄国的‘面镜子’”.

  影响我们成长得绝不是环境,或是遭遇,而是保持一颗坚强的心,不去的信念,而这正是托尔斯泰给我的启迪。

  名人传

  《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家:贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家:米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家:托尔斯泰。

  但是,即使如此,在人生怨患困顿的征途上,他们为寻求真理和正义,为创造表现真。善。美的不朽杰作而献出毕生精力。贝多芬用痛苦谱写的与命运抗争的音乐,为后人留下了享受不尽的精神食粮;米开朗基罗用一生的血泪创造出了不朽的杰作;托尔斯泰则在他的小说里描写了千万生命的渺小和伟大,他用他的作品向世界传播爱的种子。

  有哪种胜利能与他们的成就相比?拿破仑的那场战争?奥斯特历茨那天的太阳?这种辉煌是精神力量所从未取得过的殊荣。他们用困难锻造自己。正如贝多芬用一句话概括了他的一生,这句话已经成了勇敢者的座右铭:“为其痛苦,才有欢乐。”

  名人传

  特尔斯泰的故事列夫?尼克拉耶维奇?特尔斯泰是19世纪伟大的批判现实主义的代表,俄国最伟大的作家。他以有力的笔触和卓越的艺术技巧,辛勤创作了“世界文学中一流的作品”,因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。

  儿时的特尔斯泰没有思想,只以热情与伤感而信仰。十四岁时,他开始思考着人生问题;而因为宗教不能和他的理伦调和,他把毁灭宗教当做一件值得赞美的事。在两年的持久的工作中,他发现一条简单的、古老的一般人尚未知道的真理,他发现人类有一点儿不朽性,有一种爱情,为了要永久幸福起见,人应当为了别人而生活。特尔斯泰永远不放弃艺术。一个大艺术家,即使他想,也不能舍弃他自己借以存在的理想。一九0五年“大革命”的希望消散了。在已经拔开云雾的黑暗中,期待着的光明没有来到。革命的兴奋过去过后,接着是精力的耗竭。从前种种苛政暴行丝毫没有改变,只有人民陷于更悲惨的水深火热中。一九零六年时,特尔斯泰对于俄罗斯拉夫民族所负的历史使命已经起了怀疑;他的坚强的信心在搜索别的足以负起着使命的民族。他想起“伟大的睿智的中国人”。他相信“西方的民族所无可挽救地丧失的自由,将由东方民族去重新觅得”。他相信,中国领导者亚洲,将从“道”的修养上完成人类的转变大业。

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