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吉藏的意思
吉藏
词语解释
吉藏(549~623)隋唐僧人,生于梁武帝太清三年,卒于唐高祖武德六年,佛教三论宗(亦称法性宗)的创始人。俗姓安,安息(今伊朗一带)人,先世因避仇家移居南海(今广州)后迁金陵(今南京),吉藏即生于此处。吉藏家历代虔奉佛法,其父后亦出家,法名道谅;谅常带年幼的吉藏至金陵兴皇寺听法朗法师讲述佛经,随闻即能领解,七岁那年,依法朗出家,学经论,十四岁时受学〔百论〕,十九岁开始禀师命覆述经义,精辩无碍,美誉渐扬。 吉藏学问赅博,陈末隋兵进攻,社会混乱期间,吉藏与其他僧生蒐集佛教文疏,藏于间堂,战事停止后加以整理。隋平定江浙后,吉藏移住会稽(今浙江绍兴)嘉祥寺弘法,前后约十五年之久,世称「嘉祥大师」。隋炀帝时,召其至京师(今陕西西安)日严寺,讲授三论八不中道(即不生不灭、不常不断、不一不异、不来不出),阐扬「诸法性空」妙理,道俗自四方云集而至,盛况空前。时有沙门僧粲,自号为三国(齐、陈、周)论师,雄辩罕匹,闻吉藏高名,颇不以为然,乃前来问难;二人往复凡四十余回,吉藏获胜,此后吉藏美名远播。唐武德元年(618),高祖亲自召见并向其问道;次年入选十大德之一,命其管理佛教事务。吉藏在长安讲经不辍,畅论中道妙谛,并先后任实际、定水、延兴诸寺住持;三论教义从此扬名长安佛学界。 唐高祖武德六年(623)五月某日,师自知将终,作〔死不怖论〕,落笔而卒;其辞曰:「夫含生负气,无不变生而畏死,实则,吾人若细心体究,则有未然。因死由生来,宜先畏生,我若不生,何由有死。见其初生,即知终死,是故只宜泣生,不应怖死。」时值炎暑,吉藏跏趺坐化,遗体无丝毫异味,不曾散坏;弟子慧朗等奉遗骨葬于终南山至相寺北岩。 吉藏学说,一生有三变:最初家承他的本师法朗,深究三论(即中论、十二门论、百论)和〔涅盘经〕;继而从天台大师智顗弟子灌顶学天台宗教义,摄取〔法华玄义〕;最后倾全力于三论的研究,作〔三论玄义〕,树立自己的宗要,不但继承印度龙树、提婆缘起性空思想,并倡中道实相论,集三论教义之大成,奠定三论宗的创教基础。 吉藏一生着述四十余种,现存有二十六部,如〔中观论疏〕、〔十二门论疏〕、〔三论玄义〕、〔百论疏〕、〔大乘玄论〕等,这些着述陆续传入朝鲜、日本;吉藏的高丽籍弟子慧灌,后来并在日本创立日本佛教的第一个宗派一三论宗。--作者:郑郁卿
辞典修订版
吉藏是什么意思[jí zàng]
引人名。隋、唐高僧(549~623)。中国佛教三论宗的创始人。先世是西域安息人,后移居交广(今越南、广西),又迁居金陵。七岁时从法朗出家,十九岁开始为大众复述,即受称誉。陈末天下大乱,吉藏和一些同学前往各寺,蒐集佛教文疏,所以他涉猎的典籍非常广泛。隋朝统一后,移住会稽(今浙江绍兴)秦望山嘉祥寺,弘传佛法,从他学法者多达千余人,世称「嘉祥大师」。后受隋炀帝之请,住长安日严寺,完成三论注疏。唐初,高祖在长安设立十大德统领僧众,吉藏也名列其中。晚年住延兴寺,武德六年圆寂。着有《三论玄义》一卷、《中观论疏》十卷、《百论疏》三卷、《法华经玄论》十卷等传世。
吉藏名字寓意
利、美满、有才德、低调、谦恭、珍贵
吉的拼音和组词
藏的拼音和组词
- 藏的拼音:cáng,zàng 藏的注音:ㄘㄤˊ ㄗㄤˋ 藏的简体笔画:17画
- 藏的五行:木 藏的吉凶:吉 康熙字典笔画:20画
- 藏的部首:艹 藏的结构:上下 藏的繁体字:藏
第1个字吉的相关组词
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