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观复的意思
观复
词语解释
观复是观照万物,复归于道的意思。语见老子〔道德经〕第十六章:「致(至)虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。」致虚守静是修道的工夫,人的心灵思想时时受累于外物,或因情欲干扰不得安宁,或为无知蒙蔽不能清明,无法理解至德要道。老子认为唯有透过修道工夫,使虚灵不昧,身心安静,如此澄思净虑,才能领悟道理。虚静清明的心可以直观宇宙间万事万物的产生兴起,表面看似纷然杂陈,最后终会归本还原至同一个原理原则。这里「虚极」、「静笃」的「极」与「笃」是形容「虚」与「静」的副词。根据王弼的解释,老子意在「以虚静观其反复,凡有起于虚,动起于静,故万物虽并动作 ,卒复归于虚静,是物之极笃。」也就是说老子以致虚守静的明心工夫,摒除杂虑,以观照万事万物变化消亡的法则,任何事物皆是自「无」中生(有生于无),一切运动之前的状态必是静止;待事物消亡后复归于「无」,运动停止后自然是静态。所以「虚静」正是万事万物最终极确实的归宿。王弼此说可供参考。 由上可知老子肯定人心有「观照」的功能,不过这里的「观」是心灵体悟,与感官经验无关,不同于〔道德经〕第五十四章所说:「故以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下」的「观」。后者是根据对个别事物观察的经验,归纳出该类事物的通性特质。所以说要了解个人修身的道理,就要从观察个人做起;要了解大夫之家、诸侯之国,乃至共主的天下各个应守的道德法则,也当从分别观察家、国、天下着手。〔道德经〕中只有第十六章与第五十四章出现「观」字,而含义却有极大差别,值得留意。 其次「复」在此有归本还原的意思。老子本有「逝远而反」的说法,认为宇宙万事万物皆初始于一理(即自然之道),最后复归于一理,有如花叶凋零后落下覆盖根本,老子称之为「归根」。归根就是返本,也就是回复事物的本性,回归自然的原理。因此从表面看,从「歧异性」的观点看,万物并作,森然罗列,好似毫无相同之处,但是从原理看,从「相同性」(the Sameness)的观点看,万物皆源于同一个原理,等到毁灭消亡之后,又都归于同一个原理。正如〔庄子·德充符〕中所说:「自其异者而观之,肝胆楚越也;自其同者而观之,万物皆一也。」 「观复」是「明心见性」之后始能产生的心灵体悟,对施教者与受教者而言都是高难度的修养功课。老子对人类精神功能的信赖推崇,使得他的教育思想充满了精神理想主义(spiritualistic idealism)的色彩。教育工作的要义首在自我修养,能透过致虚守静的工夫,摒除感官嗜欲的干扰,打破知识知见的障蔽,达到澄思静虑的境界,便可以心灵观照万有的原理。由此可见老子认为最高层次的教育,乃是纯粹思辨的教育。--作者:俞懿娴
观复名字寓意
独立、聪明、随和、诚信、聪明、言出必行
观的拼音和组词
- 观的拼音:guān,guàn 观的注音:ㄍㄨㄢ ㄍㄨㄢˋ 观的简体笔画:6画
- 观的五行:木 观的吉凶:吉 康熙字典笔画:25画
- 观的部首:见 观的结构:左右 观的繁体字:觀
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