【吊】字《说文解字》
《说文解字》许慎原文
問終也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，會敺禽。
《说文解字》大徐本原文
問終也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，會敺禽。多嘯切
《说文解字注》
(弔)問終也。謂有死䘮而問之也。襍記曰：弔者東面致命曰：寡君聞君之䘮，寡君使某，如何不淑。曲禮：知死者傷。鄭注曰：說者有弔辭曰：皇天降灾，子遭罹之，如何不淑。曾子問：父䘮稱父，母䘮稱母。鄭注云：父使人弔之辭云：某子聞某之䘮，某子使某，如何不淑。母則若云：宋蕩伯姬聞姜氏之䘮，伯姬使某，如何不淑。此皆問終之辭。淑，善也。如何不善者，欲其善也。故引伸之謂善爲弔。魯莊公使人弔宋大水云：若之何不弔。卽如何不淑也。左傳：哀公誄孔子：昊天不弔。先鄭注周禮大祝引作昊天不淑。此弔淑通用之徵。應劭、王蕭皆訓弔爲善。粊誓：無敢不弔。卽無敢不善也。凡書大誥多士君奭、詩節南山瞻卬、逸周書祭公解、左傳莊十一年、襄十三年十四年二十三年、昭二十六年、哀十六年、漢書翟義傳所云不弔者皆謂不善。大誥、君奭之弗弔天三字連讀，多士之弗弔昊天四字連讀，皆猶小雅之不弔昊天。鄭云：不善乎昊天也。葢弔之爲善。今失其傳矣。以上王氏引之說。玉裁按：辵部
，至也。凡經文無，但有弔。弔或訓至，如天
傳：弔，至也。節南山傳云：弔，至也。箋云：至猶善也。粊誓：無敢不弔。鄭云：弔猶善也。至與善義本相近，古非必作而後訓至也。者，小篆分别之字。从人弓。三字今補。會意。多嘯切。二部。古之葬者，厚衣之㠯薪。此偁易
辭，說人持弓會毆禽之故。故人持弓會
禽也。故字舊作从，今正。吳越春秋：陳音謂越王曰弩生於弓，弓生於彈，彈起古之孝子。古者人民樸質，飢食鳥獸，渴飮霧露。死則裹以白茅，投於中野。孝子不忍見父母爲禽獸所食，故作彈以守之。故歌曰：斷竹續竹，飛土逐肉。按孝子禽，故人持弓助之。此釋弔从人弓之意也。倉頡造字，當黃帝時，旣易之以棺椁矣。而葬文猶取衣薪，弔文猶依逐肉，反始不忘本也。禮也者，反其所自生。弓葢往復弔問之義。小徐有此八字，葢别一說也。當有一曰字。左傳有相問以弓者，故云然。
松风注解
《说文解字》未收录汉字“吊”，以上内容为“吊”的异体字“弔”字头。
【吊】字注音ㄉ一ㄠˋ 繁体字为吊。
【吊】字造字法为象形。可拆字为“口 巾”
【吊】字五行属火, 字形结构为上下。
【吊】字收录于《说文解字》卷八, 弔部, 现代部首为口, 简体笔画为6画。
【吊】字异体字：釣弔
(注)参考资料：以上【吊】字释义《说文解字》许慎原文为依据后世流传版本还原东汉许慎原稿，《说文解字大徐本》原文为清代陈昌治依北宋徐铉『大徐本』重刊刻本《说文解字》，《说文解字注》为清代段玉裁以『大徐本』为底稿加注。