祇
(繁体字:祇) 拼音: zhǐ,qí
注音:ㄓˇ ㄑ一ˊ
部首:礻部 部外笔画: 4画 总笔画:8画 康熙字典:祇(9画)
简体部首:礻部 简体部外笔画:4画 总笔画:8画 造字法:形声：从礻、氏声 可拆字为“礻 氏”
繁体部首: 礻部 汉字是否常用:否 吉凶寓意:中 字体结构:左右
五笔/五笔98版:PYQA/PYQA 仓颉:IFHVP 郑码:WSRH 中文电码:4361 区位码: 四角号码: 32240
统一码:7947 笔顺编号: 45243515 笔顺读写:捺折竖捺撇折横折 祇的笔顺 丶フ丨丶ノフ一フ
《祇》字的相关字典
祇字的笔顺分步演示(一笔一画写汉字)
基本字义
（祇）zhǐ,qí ㄓˇ ㄑ一ˊ
-
祇
⒈ 正、恰、只。《詩經•小雅•何人斯》：“胡逝我梁，祇攪我心。”三國•魏•曹丕《煌煌京洛行》：“多言寡誠，祇令事敗。”
其他字义
祇
⒈ 地神。說文解字：“祇，地祇，提出萬物者也。”如：“神祇”。
⒉ 安心。《詩經•小雅•何人斯》：“壹者之來，俾我祇也。”鄭玄•箋：“一者之來見我，我則知之，是使我心安也。”
⒊ 大。《易經•繫辭下》：“不遠復，無祇悔。”
方言集汇
◎ 粤语：kei4 zi2
◎ 客家话：[客语拼音字汇] zi3 [陆丰腔] ki3 [宝安腔] ki2 | zi1 zi3 [海陆丰腔] ki2 [客英字典] di3 ki2 [台湾四县腔] ki2
◎ 潮州话：di2(tí) ki5(khî)
详细解释
基本词义
◎ 祇
〈名〉
(1) (形声。从示，氏声。本义：地神)
(2) 同本义 [the god of the earth]
祇，地祇也。——《说文》
天神曰灵，地神曰祇。——《尸子》
修礼地祇，谒款天神。——《史记·司马相如列传》
祷尔于上下神祇。——《论语·述而》
(3) 又如：神祇(天神和地神)；祇园(祇洹，祇林，祇苑。祇树园。印度佛教圣地之一。后用为佛寺的代称)
(4) 通“疧”。病患 [disease]
坎不盈，祇既平，无咎。——《易·坎》
壹者之来，俾我祇也。——《诗·小雅·何人斯》
词性变化
◎ 祇
〈形〉
(1) 很大 [greatly]。如：祇悔
(2) 盛大 [grand]
相次我师经此过，好将诚意至疧迎。——《大唐三藏取经诗话》
(3) 另见
常用词组
◎ 祇
〈形〉
(1) 很大 [greatly]。如：祇悔
(2) 盛大 [grand]
相次我师经此过，好将诚意至疧迎。——《大唐三藏取经诗话》
(3) 另见
汉语大字典
- [①]［qí］［《廣韻》巨支切，平支，羣。］亦作“秖1”。
(1)字本作“”。地神。
(2)大。参见“祇悔”。[②]［zhī］［《集韻》章移切，平支，章。］
(1)适，恰。
(2)但；只。
(3)竟；简直。
(4)通“禔”。安。
(5)通“多”。
(6)通“底”。何。
康熙字典
- 【唐韻】巨支切【集韻】【韻會】翹移切【正韻】渠宜切，𠀤音岐。同示，地神。【說文】地祇，提出萬物者也。
又安也。【詩·小雅】壹者之來，俾我祇也。【註】壹者之來見我，我則知之，是使我心安也。
又大也。【易·復卦】不遠復無祇悔。【韓康伯云】祇，大也。旣能速復，是無大悔。
又【廣韻】【集韻】【韻會】章移切【正韻】旨而切，𠀤音支。適也，但也。【詩·小雅】祇攪我心。 【韻會】孫奕示兒編曰：祇兩音，音岐者，神祇之祇。音支者，訓適是也，如詩亦祇以異。揚子曰：兹苦也，祇其所以爲樂也歟。陸德明司馬溫公𠀤以爲音支。今杜詩韓詩或書作秖，从禾从氏，而俗讀曰質者，非也。【玉篇】秖，竹尸切。【廣韻】秖，丁尼切。皆註曰：穀始熟也。
又通作圻。【左傳·昭十二年】是以獲沒於祇宮。【馬融云】圻內游觀之宮。
说文解字
地祇，提出萬物者也。从示氏聲。
地祇，提出萬物者也。从示氏聲。巨支切
(祇)地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。从示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適也。五經文字、廣韵作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔、時支反。陸云安也。九家本作㩼字、音支。韓伯祁支反、云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔、則誤。○又祇旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔、說文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻、小
也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者、以音近之字易之。云讀如者、以同音之字擬之。此云當爲、則鄭謂祇爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韵五支曰。衹、章移切、適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩、論語亦衹以異。字皆从衣。正用張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韵㑹則从示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不从衣。與唐不合。
也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者、以音近之字易之。云讀如者、以同音之字擬之。此云當爲、則鄭謂祇爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韵五支曰。衹、章移切、適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩、論語亦衹以異。字皆从衣。正用張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韵㑹則从示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不从衣。與唐不合。英语翻译
- the spirit of the earth; (used for U+53EA只) only, merely, but
祇字在文言文中的意思
- qí
<名>地神。《论语•述而》：“祷尔上神～。”（替你向天神地祇祈祷。）
zhǐ
<副>仅仅；只。《诗经•小雅•何人斯》：“～搅我心。”（这个意义上古又写作“秖”、“祇”、“祗”，宋代以后多作“只”。）