于

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基本字义

（于）yú ㄩˊ

1. 于yú（ㄩˊ）

   ⒈  介词（ａ．在，如“生于北京”；ｂ．到，如“荣誉归于老师”；ｃ．对，如“勤于学习”；ｄ．向，如“出于自愿”；ｅ．给，如“问道于盲”；ｆ．自，从，如“取之于民”；ｇ．表比较，如“重于泰山”；ｈ．表被动，如“限于水平”）。

   ⒉  后缀（ａ．在形容词后，如“疏于防范”；ｂ．在动词后，如“属于未来）。

   ⒊  姓。

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方言集汇

• ◎ 粤语：jyu1 jyu4
  ◎ 客家话：[海陆丰腔] ri1 wu1 [台湾四县腔] ji1 wu1 [梅县腔] j1 [宝安腔] ji1 [客英字典] ji1 [东莞腔] ji1 [客语拼音字汇] yi1 [陆丰腔] ji3 ji1
  ◎ 潮州话：i1 [澄海]e1(ur) [潮阳]u1
  

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详细解释

• 基本词义

  ◎ 于 yú

  〈动〉

  (1) (象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过)

  (2) 往；去 [go]

  之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传：“于，往也。”

  予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》

  (3) 取 [take]

  昼尔于茅，宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

  (4) 如；好像 [look]

  《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。——《易·系辞下》

  (5) 又如：于何(如何)

  词性变化

  ◎ 于

  於 yú

  〈介〉

  (1) 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in， at， etc.]

  捐金于野。——《后汉书·列女传》

  (2) 又

  成于机杼。

  射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》

  (3) 又

  葫芦置于地。

  力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》

  于时冰皮始解，波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》

  越长城之限，至于泰安。(于：介词，到。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》

  (4) 又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以(在何处)；于兹(在此)；于时(在此)

  (5) 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于” [for， etc.]

  告之于帝。——《列子·汤问》

  何有于我。——《论语》

  于其身也，则耻师焉，惑矣。——唐· 韩愈《师说》

  言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

  语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

  (6) 又如：他做的事于人民有益

  (7) 表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” [from]。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民

  (8) 在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被” [by]

  不拘于时。——唐· 韩愈《师说》

  苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》

  伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》

  择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

  (9) 又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见

  (10) 引进比较对象，意思相当于“比” [than]

  甚于妇人。——《战国策·赵策》

  毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

  同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

  (11) 又

  同于幻。

  近于自然。——蔡元培《图画》

  (12) 又如：人民的利益高于一切

  (13) 表示把动作、行为加给对方，相当于“给” [to， etc.]。如：荣誉归于教练

  (14) 表示相对的位置 [in]。如：垂直于肋板的脊柱

  (15) 姓

  ◎ 于 yú

  (1) 词缀。嵌在动词或形容词后面，不必译出

  以至于寸。——《后汉书·列女传》

  越于诸侯。——《国语·晋语》

  (2) 又

  以免于难。

  可以免于难。

  (3) “於”

  (4) 另见 yū

  常用词组

  于今、于思、于时、于是

• ◎ 于

  於 yú

  〈介〉

  (1) 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in， at， etc.]

  捐金于野。——《后汉书·列女传》

  (2) 又

  成于机杼。

  射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》

  (3) 又

  葫芦置于地。

  力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》

  于时冰皮始解，波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》

  越长城之限，至于泰安。(于：介词，到。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》

  (4) 又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以(在何处)；于兹(在此)；于时(在此)

  (5) 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于” [for， etc.]

  告之于帝。——《列子·汤问》

  何有于我。——《论语》

  于其身也，则耻师焉，惑矣。——唐· 韩愈《师说》

  言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

  语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

  (6) 又如：他做的事于人民有益

  (7) 表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” [from]。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民

  (8) 在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被” [by]

  不拘于时。——唐· 韩愈《师说》

  苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》

  伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》

  择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

  (9) 又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见

  (10) 引进比较对象，意思相当于“比” [than]

  甚于妇人。——《战国策·赵策》

  毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

  同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

  (11) 又

  同于幻。

  近于自然。——蔡元培《图画》

  (12) 又如：人民的利益高于一切

  (13) 表示把动作、行为加给对方，相当于“给” [to， etc.]。如：荣誉归于教练

  (14) 表示相对的位置 [in]。如：垂直于肋板的脊柱

  (15) 姓

  ◎ 于 yú

  (1) 词缀。嵌在动词或形容词后面，不必译出

  以至于寸。——《后汉书·列女传》

  越于诸侯。——《国语·晋语》

  (2) 又

  以免于难。

  可以免于难。

  (3) “於”

  (4) 另见 yū

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汉语大字典

• [①]［yú］［《廣韻》羽俱切，平虞，云。］亦作“亐1”。
  (1)往，去。
  (2)取。
  (3)犹如。
  (4)为（wéi）。
  (5)自适貌；舒徐貌。见“于于”、“于然”。
  (6)相属貌。见“于于”。
  (7)钟唇，钟口的边沿。
  (8)草名。
  (9)象声词。
  (10)介词。犹在。
  (11)介词。以，用。
  (12)介词。自，从。
  (13)介词。至，到。
  (14)介词。对；对于。
  (15)介词。向。
  (16)介词。给。
  (17)介词。由于。
  (18)介词。为（wèi）。
  (19)介词。依照。
  (20)介词。犹过。表示比较。
  (21)连词。犹与。
  (22)助词。用于句首或句中，无义。
  (23)助词。用于句末，犹乎。
  (24)助词。用于宾语前置的倒装句中。犹是。
  (25)通“邘”。古国名。
  (26)同“於”。
  (27)姓。
  (28)“於”的简化字。[②]［xū］［《字彙》休居切］亦作“亐2”。见“于2嗟”、“于2咨”。[③]［yū］［《集韻》邕俱切，平虞，影。］亦作“亐3”。通“迂1”。广大。

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康熙字典

• 【唐韻】羽俱切【集韻】【韻會】【正韻】雲俱切，𠀤音迂。【爾雅·釋詁】于，曰也。　
  又往也。【書·大誥】民獻有十夫，予翼以于。【詩·小雅】王于出征。　
  又【儀禮·士冠禮】宜之于假。【註】于，猶爲也。宜之見爲大矣。
  又【聘禮】賄在聘于賄。【註】于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。
  又【司馬相如·長門賦敘】因于解悲愁之辭。　
  又未定之辭。【公羊傳·僖二十八年】歸于者何。歸于者，罪未定也。　
  又行貌。【韓愈·上宰相書】于于焉而來矣。　
  又于于，自足貌。【莊子·應帝王】其臥徐徐，其覺于于。　
  又鐘兩口之閒曰于。【周禮·冬官考工記】鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之于。　
  又【前漢·元后傳】衣絳緣諸于。【註】大掖衣也。　
  又【唐書·元德秀傳】明皇命三百里內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌于蔿于。　
  又草名。【爾雅·釋草】茜，蔓于。【註】生水中。一名軒于。【司馬相如·子虛賦】菴閭軒于。　
  又木名。【爾雅·釋木】棧木，于木。【註】僵木也。江東呼木觡。　
  又淳于，縣名。今密州安丘縣，古淳于國。　
  又姓。周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，後因去邑爲于。
  又淳于，宣于，鮮于，多于，𨷖于，皆複姓。
  又三氏姓。勿忸于，阿伏于，見【魏書·官氏志】。　
  又助語辭。【詩·召南】于沼于沚。【朱傳】于，於也。【周易】【毛詩】於皆作于。于於古通用。　
  又【集韻】邕俱切，音紆。廣大貌。【禮·檀弓】邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也。
  又【文王世子】仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。聞之曰：爲人臣者，殺其身有益於君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。　
  又【正韻】休居切，與吁通。歎辭。【詩·周南】于嗟麟兮。

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  考證：〔【禮·聘禮】賄在聘于賄〕　謹按本書之例禮記謂之禮，此出儀禮不當稱禮，謹省上禮字。〔【周禮·冬官考工記】鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，兩銑謂之于。〕　謹照原文兩銑改銑閒。〔【爾雅·釋木】棧木，于木。【註】僵木也。江東呼木船。〕　謹照原注木船改木觡。　〔【文王世子】周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼聞之曰，爲人臣者，殺其身有益于君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。〕　謹按周公至其君乎皆仲尼之言，此誤於聞之上增仲尼二字，謹照原文周公上增仲尼曰三字，聞之上省仲尼二字。法于益于兩于字照原文改於字。

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说文解字

• 於也。象气之舒亏。从丂从一。一者，其气平之也。凡亏之屬皆从亏。(今變隸作于。)

  於也。象气之舒亏。从丂从一。一者，其气平之也。凡亏之屬皆从亏。羽俱切今變隸作于

  (亏)於也。於者，古文烏也。烏下云：孔子曰：烏亏呼也。取其助气。故以爲烏呼。然則以於釋亏，亦取其助气。釋詁、毛傳皆曰：亏，於也。凡詩、書用亏字，凡論語用於字。葢于於二字在周時爲古今字，故釋詁、毛傳以今字釋古字也。凡言於皆自此之彼之䛐，其气舒于。檀弓：易則易，于則于。論語：有是哉，子之于也。于皆廣大之義。左傳：于民生之不易。杜云：于，曰也。此謂假于爲曰，與釋詁于曰也合。象气之舒亏。从丂从一。一者，其气平也。气出而平，則舒于矣。羽俱切。五部。按今音于，羽俱切。於，央居切。烏，哀都切。古無是分別也。自周時巳分別於爲屬辭之用，見於羣經爾雅，故許仍之。凡亏之屬皆从亏。

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英语翻译

• in, on, at; go to; surname

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于字在文言文中的意思

• yú
  ①<介>介绍动作行为发生时间、处所，可译为“在”、“到”、“从”等。《子鱼论战》：“宋公子及楚人战～泓。”《出师表》：“受任～败军之际。”
  ②<介>介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”、“因为”。《进学解》：“业精～勤，荒～嬉。”
  ③<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。《师说》：“～其身也，则耻师焉。”《捕蛇者说》：“余将告～莅事者。”
  ④<介>介绍动作行为的主动者，可译为“被”。有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。《伶官传序》：“而智勇多困～所溺。”《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺～王而负赵。”
  ⑤<介>介绍比较的对象，可译为“比”。《劝学》：“冰，水为之，而寒～水。”
  ⑥<词缀>用在动词前，无义。《诗经•葛覃》：“黄鸟～飞。”【注】“于”和“於”二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用“于”，其他书多作“於”；有些书(如《左传》)“于”“於”并用，“于”常用于地名前，其余写作“於”。但是，古书中用作人名和语气词的“於”不能写作“于”，参看“於(wū)”。用作人名和词缀的“于”不能写作“於”。此外，其他场合两者可互换，汉字简化后都写作“于”。