部首:大部 部外笔画: 1画 总笔画:4画 康熙字典:夭(4画)
简体部首:大部 部外笔画:1画 总笔画:4画 造字法:象形:像头部屈曲的样子 可拆字为“丿(夭) 大”
繁体部首: 大部 汉字是否常用:否 汉字五行:土 吉凶寓意:中 姓名学:聪颖,清纯,成功之意 字体结构:单一
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统一码:592d 笔顺编号: 3134 笔顺读写:撇横撇捺 夭的笔顺 ノ一ノ丶
(夭)yāo 一ㄠ
◎ 粤语:jiu1 jiu2
◎ 客家话:[梅县腔] jau1 [台湾四县腔] jeu1 [客英字典] jau1 [海陆丰腔] rau1 [客语拼音字汇] yau1 yeu1 [陆丰腔] jau1 [宝安腔] jau1
◎ 夭
〈名〉
(1) 刚出生的兽或禽 [young]
毋覆巢,毋胎夭。——《淮南子》
畋不掩群,不取麛夭;不涸泽而渔,不焚林而猎。——吴伯箫《猎户》
(2) 初生的草木 [young plant]
泽不伐夭。——《国语》
(3) 另见
◎ 夭
〈动〉
(1) (象形。小篆字形,象头部屈曲的样子。本义:屈,摧折) 同本义 [break]
夭,屈也。——《说文》。按,从大而屈其首,指事,申者,腰之直,夭者头之曲。
申申如也,夭夭如也。——《论语》
毋伐木,毋夭英,毋附竿。——《管子·禁藏》
(2) 又如:夭英(折断幼苗)
◎ 夭
殀
〈动〉
(1) 短命,早死。未成年而死 [die young]
少壮而死曰夭。——《释名》
不殀夭。——《礼记·王制》
夭寿不贰,修身以俟之。——《孟子·尽心上》
莫寿于殇子,而彭祖为夭。——《庄子·齐物论》
夭其稚枝。——清· 龚自珍《病梅馆记》
夭梅病梅。
(2) 又如:夭札(遭疫病而早死);夭死(早死。又称作:夭枉;夭殁;夭命;夭殂;夭促;夭逝;夭绝;夭昏;夭谢;夭短);夭厉(因遭疾疫而早死)
◎ 夭
〈形〉
(1) 茂盛 [luxuriant]
厥草惟夭,厥木惟乔。——《书·禹贡》
(2) 又如:夭秀(秀丽);夭桃秾李(茂盛艳丽的桃花、李花)
(3) 幼嫩;矫好 [young;be delicate and charming;tender and beautiful]
夭之沃沃,乐子之无知。——《诗·桧风·隰有苌楚》
(4) 又如:夭年(盛年);夭夭一对(好端端一对);夭娇(夭矫);夭夭折折(弯弯曲曲);夭绍(轻盈多姿的样子;曲折的样子);夭妍(美丽妩媚);夭桃(喻少女容颜美丽);夭秾(指美貌的女子);夭夭灼灼(形容茂盛而艳丽鲜明的样子);夭娜(婀娜。轻盈艳丽的样子);夭丽(娇艳美丽);夭饶(夭娆,娇艳美好);夭娆(娇艳妩媚);夭冶(艳丽)
(5) 通“杳”(
)。昏暗 [gloomy]色夭不泽,谓之难已。——《素问·玉机真藏论》。《定声》:“夭,借为杳。”
五藏已败,其色必夭,夭必死矣。——《素问·三部九候论》
(6) 另见
◎ 夭
殀
〈动〉
(1) 短命,早死。未成年而死 [die young]
少壮而死曰夭。——《释名》
不殀夭。——《礼记·王制》
夭寿不贰,修身以俟之。——《孟子·尽心上》
莫寿于殇子,而彭祖为夭。——《庄子·齐物论》
夭其稚枝。——清· 龚自珍《病梅馆记》
夭梅病梅。
(2) 又如:夭札(遭疫病而早死);夭死(早死。又称作:夭枉;夭殁;夭命;夭殂;夭促;夭逝;夭绝;夭昏;夭谢;夭短);夭厉(因遭疾疫而早死)
◎ 夭
〈形〉
(1) 茂盛 [luxuriant]
厥草惟夭,厥木惟乔。——《书·禹贡》
(2) 又如:夭秀(秀丽);夭桃秾李(茂盛艳丽的桃花、李花)
(3) 幼嫩;矫好 [young;be delicate and charming;tender and beautiful]
夭之沃沃,乐子之无知。——《诗·桧风·隰有苌楚》
(4) 又如:夭年(盛年);夭夭一对(好端端一对);夭娇(夭矫);夭夭折折(弯弯曲曲);夭绍(轻盈多姿的样子;曲折的样子);夭妍(美丽妩媚);夭桃(喻少女容颜美丽);夭秾(指美貌的女子);夭夭灼灼(形容茂盛而艳丽鲜明的样子);夭娜(婀娜。轻盈艳丽的样子);夭丽(娇艳美丽);夭饶(夭娆,娇艳美好);夭娆(娇艳妩媚);夭冶(艳丽)
(5) 通“杳”(
)。昏暗 [gloomy]色夭不泽,谓之难已。——《素问·玉机真藏论》。《定声》:“夭,借为杳。”
五藏已败,其色必夭,夭必死矣。——《素问·三部九候论》
(6) 另见
屈也。从大,象形。凡夭之屬皆从夭。
屈也。从大,象形。凡夭之屬皆从夭。於兆切
(夭)屈也。从大。象形。象首夭屈之形也。隰有莀楚傳曰。夭、少也。桃夭傳曰。夭夭、桃之少壯也。凱風傳曰。夭夭、盛皃也。月令注曰。少長曰夭。此皆謂物初長可觀也。物初長者尙屈而未申。叚令不成遂、則終於夭而已矣。故左傳、國語注曰。短折曰夭。國語注又曰。不終曰夭。又曰。夭、折也。孟康注五行志曰。用人不以次弟爲夭。皆其引申之義也。論語。子之燕居。申申如也。夭夭如也。上句謂其申。下句謂其屈。不屈不申之閒、其斯爲聖人之容乎。於兆切。二部。按亦於喬切。古平上無異義。後人乃別之。凡夭之屬皆从夭。