猶的意思

猶

(繁体字:犹)   拼音: yóu  注音:一ㄡˊ   异体字:䚻尤犹猷𧳫𨺧蕕謠

部首:犭部   部外笔画: 9画   总笔画:12画  康熙字典:猶(13画)

简体部首:犭部   部外笔画:9画   总笔画:12画   造字法: 可拆字为“犭 酋”

繁体部首: 犭部   汉字是否常用:否  吉凶寓意:中   姓名学:成功,阳刚,魅力之意   字体结构:左右

五笔:QTUG   仓颉:KHTCW   郑码:QMUF   中文电码:3730   区位码:   四角号码: 48264

统一码:7336   笔顺编号: 353431253511   笔顺读写:撇折撇捺撇横竖折撇折横横   猶的笔顺 ノフノ丶ノ一丨フノフ一一

《猶》字的相关字典

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基本字义

（猶）yóu 一ㄡˊ

  1. 猶yóu（一ㄡˊ）

    ⒈  见“犹”。

方言集汇

  • ◎ 粤语：jau4
    ◎ 客家话：[台湾四县腔] ju2 [客英字典] ju2 [海陆丰腔] riu2 [梅县腔] ju2 [陆丰腔] jiu3 [东莞腔] jiu2 [客语拼音字汇] yiu2 [宝安腔] ju2 (jiu2)

汉语大字典

  • [①]［yóu］［《廣韻》以周切，平尤，以。］［《廣韻》居祐切，去宥，見。］［《廣韻》余救切，去宥，以。］
    (1)兽名。猴类。亦称犹猢，似猴而足短，好登岩树。
    (2)如同；好比。
    (3)图画；描画。
    (4)踌躇疑惧貌。
    (5)舒迟貌。参见“猶然”。
    (6)笑貌。参见“猶然”。
    (7)可；可能。
    (8)欺诈。
    (9)见“猶豫”。
    (10)副词。还；仍。
    (11)副词。均；同样。
    (12)副词。太；过。
    (13)副词。则；却。
    (14)副词。只；独。
    (15)副词。已；已经。
    (16)副词。亦；也。
    (17)连词。尚且。
    (18)连词。若；如果。
    (19)通“猷”。谋，规划。
    (20)通“猷”。道；道路。
    (21)通“猷”。顺，沿着。
    (22)通“訧”。责怪。
    (23)通“由”。行；做。
    (24)通“由”。从。
    (25)通“由”。由于。
    (26)通“欲”。要。
    (27)通“蕕”。臭草。借指恶臭。
    (28)姓。汉有犹玉，见《隶释·汉学师宋恩等题名碑》。[②]［yáo］［《集韻》餘招切，平宵，以。］通“摇1”。摇动。

康熙字典

  • 【唐韻】以周切【集韻】【韻會】夷周切，𠀤音由。【說文】玃屬。从犬，酋聲。【集韻】居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作𧳫。【爾雅·釋獸】猶如麂，善登木。【註】健上樹。【禮·曲禮】所以使民決嫌疑，定猶與也。【疏】猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。【淮南子·兵略訓】擊其猶猶，凌其與與。　
    又【說文】隴西謂犬子爲猶。　
    又【廣韻】似也。【詩·召南】寔命不猶。【傳】猶，若也。
    又【小雅】淑人君子，其德不猶。【禮·喪服】兄弟之子猶子也。　
    又【集韻】可止之辭也。【詩·魏風】上愼旃哉，猶來無止。【傳】猶，可也。　
    又本作猷。【詩·小雅】克壯其猶。【傳】猶，道也。【箋】猶，謀也，兵謀也。【疏】能光大其運謀之道。【
    又】謀猶回遹。【箋】謀爲政之道。
    又【大雅】王猶允塞。【箋】猶，謀也。　
    又【廣韻】尚也。【禮·檀弓】仲子亦猶行古之道也。　
    又【詩·周頌】嶞山喬嶽，允猶翕河。【箋】猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。　
    又夷猶。【禮·檀弓】君子蓋猶猶爾。【註】疾舒之中。【楚辭·九歌】君不行兮夷猶。　
    又【管子·地員篇】下土曰五猶。五猶之狀如糞。　
    又【前漢·地理志】厹猶縣，屬臨淮郡。　
    又姓。【正字通】宋猶道明。　
    又【集韻】【正韻】𠀤餘招切，音遙。【集韻】本作䚻。徒歌也。或作謠。　
    又與搖通。【禮·檀弓】咏斯猶，猶斯舞。【註】猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。【釋文】猶依註作搖，音遙。　
    又【廣韻】【集韻】𠀤居祐切，音究。【爾雅·釋獸音義】弋
    又反。　
    又【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤余救切，音柚。【爾雅·釋獸音義】羊救反。　
    又叶余久切，音酉。【詩·小雅】式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。
    考證：〔【詩·衞風】尚愼旃哉，猶來無止。〕　謹照原文衞風改魏風。

说文解字

  • 玃屬。从犬酋聲。一曰隴西謂犬子爲猷。

    玃屬。从犬酋聲。一曰隴西謂犬子爲猷。以周切

    (猶)玃屬。釋獸曰：猶如麂，善登木。許所說謂此也。曲禮曰：使民決嫌疑，定猶豫。正義云：《說文》：猶，玃屬。豫，屬。此二獸皆進退多疑，人多疑惑者似之，故謂之猶豫。按古有以聲不以義者，如猶豫雙聲，亦作猶與，亦作冘豫，皆遲疑之皃。老子：豫兮如冬涉川，猶兮若畏四鄰。離騷：心猶豫而狐疑。以猶豫二字皃其狐疑耳。李善注洛神賦乃以猶獸多豫、狐獸多疑對說，王逸注離騷絕不如此，禮記正義則又以猶與豫二獸對說，皆郢書燕說也。如九歌君不行兮夷猶，王逸卽以猶豫解之。要亦是雙聲字。春秋經猶三望、猶朝於廟，猶繹今。謂可已而不已者曰猶，卽猶豫、夷猶之意也。釋詁曰：猷，謀也。釋言曰：猷，圖也。召南傳曰：猶，若也。《說文》：圖者，畫也，計難也。謀者，慮難也。圖謀必酷肖其事而後有濟。故圖也、謀也、若也為一義。周禮：以猶鬼神示之居。猶者，圖畫也。是則皆從遲疑鄭重之意引伸之。魏風毛傳：猷，可也。可之義與庶幾相近，庶幾與今語猶者相近也。釋詁又曰：猷，道也。以與由音同。秩秩大猷，漢書作大繇可證。釋詁又云：猷，已也。謂已然之䛐，亦卽猶三望之類也。从犬酋聲。以周切。三部。今字分猷謀字犬在右，語助字犬在左。經典絕無此例。一曰隴西謂犬子爲猶。此別一義。益證从犬之意。

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