義

(繁体字:义) 拼音: yì 注音:一ˋ 异体字:儀义羛誼

部首:八部部外笔画: 11画总笔画:13画康熙字典:義(13画)

简体部首:八部部外笔画:11画总笔画:13画造字法: 可拆字为“羊我”

繁体部首: 八部汉字是否常用:否吉凶寓意:中姓名学:可爱,温柔,自信之意字体结构:上下

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基本字义

（義）yì 一ˋ

義yì（一ˋ）
⒈ 合宜的事情。《論語•為政》：“見義不為，無勇也。”《淮南子•齊俗》：“為義者，布施而德。”
⒉ 正道、正理。《孟子•公孫丑上》：“其為氣也，配義與道，無是餒也。”
⒊ 死節、殉難。《禮記•禮運》：“故國有患，君死社稷謂之義。”《宋史•卷四五○•忠義傳五•尹穀傳》：“尹務實，男子也，先我就義矣。”
⒋ 法則。《呂氏春秋•孟春紀•貴公》：“無偏無頗，遵王之義。”
⒌ 意思。如：“意義”、“字義”。漢•孔安國《尚書序》：“以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。”
⒍ 功用。《左傳•昭公三十一年》：“故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。”
⒎ 姓。如漢代有義縱。
⒏ 合於正義的。如：“義民”、“義婦”、“義舉”。《書經•康誥》：“汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。”
⒐ 用來周濟公眾的。如：“義莊”、“義塾”、“義舍”。《三國志•卷八•魏書•張魯傳》：“諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。”
⒑ 假的，有其名而非真﹑非親的。如：“義父”﹑“義子”﹑“義肢”﹑“義齒”。

方言集汇

◎ 粤语：ji6
◎ 客家话：[台湾四县腔] ngi5 [东莞腔] ji3 [沙头角腔] gni5 [陆丰腔] gni6 [海陆丰腔] ngi6 [客英字典] ngi5 [梅县腔] ngi5 [宝安腔] ngi3 [客语拼音字汇] ngi4

汉语大字典

[①]［yì］［《廣韻》宜寄切，去寘，疑。］“1”的今字。亦作“羛1”。亦作“羛2”。“义1”的繁体字。亦作“1”。
(1)谓符合正义或道德规范。
(2)指按照正义或道德规范的要求。
(3)认为合乎正义或道德规范而加以称许。
(4)理应。
(5)适应，顺应。
(6)名分。
(7)善良。亦指善良的行为。
(8)意义；道理。
(9)引申为用意。
(10)恩义；情谊。
(11)指保持恩义、情谊。
(12)谓用于施舍、救济的；为公益而不取报酬的。
(13)名义上的；假的。
(14)语首助词，无义。
(15)太平天囯爵名之一。
(16)通“議”。
(17)通“俄”。奸邪。
(18)通“峨”。参见“義然”。
(19)姓。汉有义纵。见《汉书》本传。[②]［yí］［《集韻》魚羈切，平支，疑。］“儀1”的古字。“义2”的繁体字。
(1)仪容；状貌。
(2)仪制；法度。

康熙字典

【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤宜寄切，音議。【說文】己之威儀也。从我羊。【註】臣鉉等曰：與善同意，故从羊。【釋名】義，宜也。裁制事物，使各宜也。【易·乾卦】利物足以和義。
又【說卦傳】立人之道，曰仁與義。　
又【容齋隨筆】人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。　
又義渠，戎國地。【史記·秦本紀】伐義渠，虜其主。【註】寧廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。　
又姓。【前漢·酷吏傳】義縱，何東人。　
又與誼同。【前漢·董仲舒傳】漸民以仁，摩民以誼。　
又與儀通。【前漢·鄒陽傳】使東牟朱虛東褒義父之後。【註】應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。　
又與宜同。【韻補】周官凡殺人而義者，史記君義嗣，𠀤魚羈切。　
又【韻補】叶牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。

说文解字

己之威儀也。從我、羊。羛：《墨翟書》義从弗。魏郡有羛陽鄉，讀若錡 [魚綺切，ŋĭe] 。今屬鄴，本內黃北二十里。
己之威儀也。从我羊。羛，《墨翟書》義从弗。魏郡有羛陽鄉，讀若錡。今屬鄴，本内黃北二十里。宜寄切〖注〗臣鉉等曰：此與善同意，故从羊。文二重二
臣鉉等曰：此與善同意，故从羊。
(義)己之威義也。言己者、以字之从我也。己、中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者、度也。今威儀字用之。誼者、人所宜也。今情誼字用之。鄭司農注周禮肆師。古者書儀但爲義。今時所謂義爲誼。是謂義爲古文威儀字。誼爲古文仁義字。故許各仍古訓。而訓儀爲度。凡儀象、儀匹、引申於此。非威儀字也。古經轉寫旣久。肴襍難辨。據鄭、許之言可以知其意。威義古分言之者、如北宮文子云有威而可畏謂之威、有儀而可象謂之義、詩言令義令色、無非無義是也。威義連文不分者、則隨處而是。但今無不作儀矣。毛詩。威義棣棣。不可選也。傳曰。君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣、富而閒習也。不可選、物有其容不可數也。義之本訓謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王、我將毛傳皆曰。義、善也。引申之訓也。从我。从羊。威儀岀於己、故从我。董子曰。仁者、人也。義者、我也。謂仁必及人。義必由中制也。从羊者、與善美同意。宜寄切。古音在十七部。
(羛)墨翟書義从弗。墨翟書、藝文志所謂墨子七十一篇也。今存者五十三篇。義無作羛者。葢歲久無存焉爾。从弗者、葢取矯弗合宜之意。巍郡有羛陽鄉。讀若錡。此以地名證羛字。又箸其方音也。凡古地名多依䚻俗方語。如蓮勺呼輦酌。卑水呼班水。鮦陽呼紂陽。大末呼闥末。剡呼舌剡反。酈呼蹢躅之蹢。曲逆呼去遇。如是者不可枚數。羛陽讀若錡、同也。然注家皆讀羛陽、虛宜切。與錡音稍不同也。今屬鄴。本內黃北二十里鄉也。按此十二字。乃後人箋記之語。非許語也。鄴、內黃皆魏郡屬縣。羛陽鄉本在內黃北二十里。司馬紹統郡國志曰。魏郡內黃有羛陽聚。劉注。世祖破五校處。光武紀大破五校於羛陽降之。李注。羛陽聚屬魏郡。故城在今相州堯城縣東。諸本有作茀者、誤也。左傳。晉荀盈如齊逆女。還。卒於戲陽。杜注。內黃縣北有戲陽城。按漢晉皆在內黃北。魏地形志無內黃縣。當是倂於鄴。則羛陽亦在鄴矣。故知必後人箋記語也。戲羛音同。許宜反。左氏傳。有戲陽速。則戲陽又爲氏姓。

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