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陈澧的意思
陈澧
词语解释
陈澧(1811~1882)字兰甫,号东塾,清番禹人;道光十二年(1832)举人。九岁能为诗文;及长,凡天文、地理、乐律、算术、小学,无不探究;中年读诸经注疏子史及朱子书,日有课程。后应礼部试未第,大挑铨授河源县训导,到官两月即告归;为学海堂学长历数十年。晚主讲菊坡精舍,以经史实学教士,勉诸生笃行立品,成就甚众。光绪七年(公元1881)疆吏疏陈耆年硕德,请加褒异,诏嘉其学行纯笃,足以矜式士林,予五品卿衔。光绪八年卒,享年七十二岁。 〔清儒学案·东塾学案〕附录载:「先生初与同县杨荣绪、南海桂文燿为友,复问〔诗〕于张维屏,问经学于侯康,于学无不研究,后乃专治经。尝曰:『吾之书但论学术,非无意于天下事;以为政治由于人才,人才由于学术。吾之意专明学术,幸而传于天下,此其效在数十年后,故于〔论语〕之四科,〔学记〕之小成大成,〔孟子〕之取狂猖恶乡愿,言之尤详,则意之所在也。』」 陈澧论学,尝谓:「所谓经学者,贵乎自始至末,读之、思之、整理之、贯串之、发明之,不得已而后辨难之,万不得已而后排击之。唯求有益于身,有用于世,有功于古人,有裨于后人,此之谓经学也。有益有用者不可不知,其不甚有益有用者姑置之,其不可知者阙之,此之谓经学也。」又说:「于切要处用心力,于不用心力处惜精神;愈繁难愈从容为之。耐繁难者养性之功,求易简者心得之学;无心得与不学者同;见解贵高贵通,工夫贵平贵纯。」又说:「所谓经学者,非谓解先儒所不解也,先儒所解,我知其说,先儒诸家所解不同,我知其是非,先儒诸家各有是各有非,我择一家为主,而辅以诸家,此之谓经学。若随意涉猎,随手翻阅得一二句,辄自出其说以驳先儒,假令先儒起而驳我,我能胜之否,即胜之矣,而先儒解全经,我但解一二句,其与先儒相去岂不远哉!仆读书数十年,谨守儒行,一言曰:博学以知服。盖唯博学乃知服古人,不知服吉人者,学不博故也。故〔学记〕曰:学然后知不足,奉劝收敛聪明,低头读一部注疏,勉为读书人。若十三部注疏,未读一部,辄欲置喙于其问,此风断不可长,戒之戒之。」均可见其为学之精到。 该学案又载:「先生尤好读〔孟子〕,以为孟子所谓性善者,人性皆有善,荀、杨辈皆不知也。读郑氏诸经注,以为郑氏有宗主,复有不同,中正无弊,胜于许氏异义,何氏墨守之学;魏晋以后,天下大乱,圣人之道不绝,唯郑学是赖。」读后书以为学汉儒之声,尤当学汉儒之行。读朱子书,以为国朝考据之声,源出朱子,不可反诋朱子。又以为国朝考据之学盛矣,犹有未备者,宜补苴之。于汉学、宋学能会其通,谓汉儒言义理无异于宋儒,宋儒轻蔑汉儒,及近儒尊汉儒而不讲义理皆失之;着〔汉儒通义〕七卷。晚年寻求大义及经学源流正变得失所在,而论赞之外及九流诸子两汉以后学术,着〔东塾读书记〕二十一卷。于乐律音韵尤能贯通古今,折衷求是,着〔声律通考〕十卷,〔切韵考〕六卷,又外篇三卷。尝谓:「地理之学,当自水道始,知汉水道则可考汉郡县。」着 〔汉书水道图说〕七卷。其他着作有〔水经注提纲〕四十卷、〔水经注西南诸水考〕三卷、〔说文声类表〕十七卷、〔统术详说〕三卷、〔弧三角平视法〕一卷、〔琴律说〕一卷、〔申范摹印述〕一卷、〔东塾集〕六卷,均行于世。--作者:程运
辞典修订版
陈澧是什么意思[chén lǐ]
引人名。(公元1810~1882)字兰甫,清广东番禺人。道光举人。泛览群籍,于学无所不究。着有《切韵考》、《东塾读书记》等书。
陈澧名字寓意
井井有条、能言善辩、通情达理、魅力,个性,成功
陈的拼音和组词
近音词、同音词
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