【羌】字《说文解字》
《说文解字》许慎原文
西戎牧羊人也。从人从羊，羊亦聲。南方蠻閩从虫，北方狄从犬，東方貉从豸，西方羌从羊：此六種也。西南僰人、僬僥，从人；蓋在坤地，頗有順理之性。唯東夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國。孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海。”有以也。𡸓：古文羌如此。
《说文解字》大徐本原文
西戎牧羊人也。从人从羊，羊亦聲。南方蠻閩从虫，北方狄从犬，東方貉从豸，西方羌从羊：此六種也。西南僰人、僬僥，从人；蓋在坤地，頗有順理之性。唯東夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國。孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海。”有以也。，古文羌如此。去羊切〖注〗。
《说文解字注》
(羌)西戎。句。按此當有也字。商頌自彼氐羌，箋云：氐羌，夷狄國在西方者也。王制曰：西方曰戎。是則戎與羌一也。羊穜也。各本作从羊人也，廣韵、韵會、史記索隱作牧羊人也，學者多言牧羊人爲是，其實非也。下文言僰焦僥字乃从人，東夷字乃从大，南方蠻閩字从虫，以其蛇穜也。北方狄字从犬，以其犬穜也。東北方貉字从豸，以其豸穜也。故字皆不从人。假令羌字从人牧羊，則旣人之矣，何待僰僥字始从人哉。且何不入儿部而入羊部哉。是則許謂爲羊穜，與蛇穜、犬穜、豸穜一例。各本作牧羊人，似取風俗通竄改。御覽引風俗通曰：羌本西戎卑賤者也。主牧羊，故羌字从羊人，因以爲號。按應氏風俗通，其語有襲用說文者，有竄改說文者。其說貉不从豸穜之說亦見御覽，則說羌不从羊穜正同。今正。从羊儿，各本作从人从羊，誤也。今正。羊儿者，羊穜而人胻也。羊亦聲。去羊切。十部。南方蠻閩从虫，見虫部。南方蠻，東南閩越。此云南方者，槩言之。北方狄从犬，見犬部。東方貉从豸。見豸部。豸部云北方，此云東者，謂東北方也。西方羌从羊：此六穜也。上文祇有四穜，不得言六，或云此當作有謂羌有六穜，明堂位、爾雅所云六戎也。今按亦非文義，當云皆異穜也，以引下文从人从大之字。西南僰人、焦僥，从人。僰人之人賸字。焦，各本作僬，誤。僰、僥字皆見人部。葢在坤地，頗有順理之性。坤，順也，在西南。此說僰僥字得从人之意。唯東夷从大。大部曰：夷，平也。从大弓。東方之人也。大，人也。天大地大人亦大，故大象人形。僰，焦僥略有人性，故進之，字从人。東夷俗仁，故又進之，字从大。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國。山海經有君子之國，有不死民。後漢書東夷傳曰：仁而好生，天性柔順，易以道御。有君子不死之國焉。孔子曰：道不行，欲之九夷，乗桴浮於海。見論語公冶長篇、子䍐篇。有㠯也。漢地理志曰：東夷天性柔順，異於三方之外。故孔子悼道不行，設桴於海，欲居九夷。有以也夫。自南方蠻閩巳下，揔論四夷字各不同之意。
(
)古文羌如此。不得其說。
松风注解
《说文解字》未收录汉字“羌”，以上内容为“羌”的异体字“羌”字头。
【羌】字注音ㄑ一ㄤ 繁体字为羌。
【羌】字造字法为会意兼形声：从人、从羊、羊亦声。可拆字为“羊 儿”
【羌】字五行属木, 字形结构为上下。
【羌】字收录于《说文解字》卷四, 羌部, 现代部首为羊, 简体笔画为7画。
【羌】字异体字：㳾猐羗㐍
(注)参考资料：以上【羌】字释义《说文解字》许慎原文为依据后世流传版本还原东汉许慎原稿，《说文解字大徐本》原文为清代陈昌治依北宋徐铉『大徐本』重刊刻本《说文解字》，《说文解字注》为清代段玉裁以『大徐本』为底稿加注。